HUKUM BERMAKMUM KPD ORANG YANG BISU

Assalamu Alaikum wr.wb

Sya mau nanyak Ust. Gmn hkumnya orng bermakmum kpd orng yg bisu.??

Jawaban:

Di tafsil Sebagai berikut:

Mengenai masalah ini, para ulama memberikan beberapa perincian terkait hukum orang bisu bermakmum pada orang bisu.
Pertama: ang yang bisu asli atau bisu sejak lahir tidak boleh bermakmum pada imam yang bisu asli atau bisu sejak lahir juga.
Kedua: orang yang bisu asli atau bisu sejak lahir boleh bermakmum pada imam yang bisu tidak asli atau bukan sejak lahir, entah bisu setelah dewasa atau lainnya.
Ketiga: orang yang bisu tidak asli atau bukan sejak lahir tidak boleh bermakmum pada imam yang bisu asli atau sejak lahir.
Keempat: orang yang bisu tidak asli tidak boleh bermakmum pada imam yang bisu bukan asli atau bisu bukan sejak lahir.
Refrensi:
ورابعها: اى من الإمامة ( من لا تصح إمامته الا لمثله الخ قوله : ( الا لمثله ) اى يقينا ، ومنه اقتداء أخرس بأخرس أصليين ، فإن كان احدهما أصليا دون الاخر صح اقتداء الاصلى بالطارئ دون عكسه . وان كان عارضين لم يصح اقتداء احدهما بالآخر على المعتمد ؛ لان كلا يحسن مالايخسنه الاخر .
حاشية الشرقاوي . الجز 1. صفحة٥٢٣.📚
وفى نهاية المحتاج : عدم صحة اقتداء أخرس بأخرس ولو عجز إمامه فى أثناء صلاته عن القراءة لخرس لزمه مفارقته بخلاف ما لو عجز عن القيام لأن اقتداءه القائم بالقاعد صحيح ولا كذلك القارئ بالأخرس قاله البغوى فى فتاويه فلو لم يعلم بخرسه حتى فرغ من صلاته أعاد لأن حدوث الخرس نادر بخلاف طرو الحدث
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج وحاشية الشبراملسى عليه ج 1 ص 434

 ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ :ﻭَﻣِﻨْﻪُ ﻳُﺆْﺧَﺬُ ﻋَﺪَﻡُ ﺟَﻮَﺍﺯِ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺀِ ﺃَﺧْﺮَﺱَ ﺑِﺄَﺧْﺮَﺱَ ﺃَﺻْﻠِﻴَّﻴْﻦِ ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﺃَﺻْﻠِﻴًّﺎ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﺂﺧَﺮِ ﺻَﺢَّ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺍﻟْﺄَﺻْﻠِﻲِّ ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﺭِﺉِ ﺩُﻭﻥَ ﻋَﻜْﺴِﻪِ ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻧَﺎ ﻋَﺎﺭِﺿَﻴْﻦِ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺃَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ ﺑِﺎﻟْﺂﺧَﺮِ ﻟِﺄَﻥَّ ﻛُﻠًّﺎ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻳُﺤْﺴِﻦُ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻳُﺤْﺴِﻨُﻪُ ﺍﻟْﺂﺧَﺮُ ﺍ ﻫـ ﻕ ﻝ  ﻣَﻊَ ﺯِﻳَﺎﺩَﺓٍ. ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﺣَﺞّ ﻳَﺼِﺢُّ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺃَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ ﺑِﺎﻟْﺂﺧَﺮِ ﻣُﻄْﻠَﻘًﺎ . ﻭَﻓِﻲ ﺷَﺮْﺡِ ﻡ ﺭ : ﻭَﻋَﻠِﻢَ ﻣِﻨْﻪُ ﻋَﺪَﻡَ ﺻِﺤَّﺔِ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺀِ ﺃَﺧْﺮَﺱَ ﺑِﺄَﺧْﺮَﺱَ ﻭَﻟَﻮْ ﻋَﺠَﺰَ ﺇﻣَﺎﻣُﻪُ ﻓِﻲ ﺃَﺛْﻨَﺎﺀِ ﺻَﻠَﺎﺗِﻪِ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻘِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻟِﺨَﺮَﺱٍ ﻟَﺰِﻣَﻪُ ﻣُﻔَﺎﺭَﻗَﺘُﻪُ ، ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﻣَﺎ ﻟَﻮْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺀَ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﺑِﺎﻟْﻘَﺎﻋِﺪِ ﺻَﺤِﻴﺢٌ ﻭَﻟَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﺉُ ﺑِﺎﻟْﺄَﺧْﺮَﺱِ ﻗَﺎﻟَﻪُ ﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱّ ﻓِﻲ ﻓَﺘَﺎﻭِﻳﻪِ ، ﻓَﻠَﻮْ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻢْ ﺑِﺨَﺮَﺳِﻪِ ﺣَﺘَّﻰ ﻓَﺮَﻍَ ﻣِﻦْ ﺻَﻠَﺎﺗِﻪِ ﺃَﻋَﺎﺩَ ﻟِﺄَﻥَّ ﺣُﺪُﻭﺙَ ﺍﻟْﺨَﺮَﺱِ ﻧَﺎﺩِﺭٌ ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﻃُﺮُﻭُّ ﺍﻟْﺤَﺪَﺙِ.  ـ


 ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ . الجز 5. صفحة 143

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hukum Membaca Shadaqallahul ‘Adzim Setelah Membaca Al-Quran.

Gambar
Assalamualaikum wr wb Diskripsi Maslah udah masyahur dkalangan masyarakat Setelah membaca Al-Quran, baik membaca sendirian maupun tadarus, umumnya masyarakat Indonesia menutup bacaannya dengan kalimat ‘Shadaqallahul ‘Adzim.’ Sebenarnya, bagaimana hukum membaca kalimat ‘Shadaqallahul ‘Adzim’ setelah membaca Alqur'an.? Jawban : Menurut para ulama, membaca kalimat ‘Shadaqallahul ‘Adzim’ setelah membaca Al-Quran hukumnya adalah sunnah. Mereka menganjurkan agar kita bersaksi atas kebenaran Al-Quran yang telah kita baca dengan mengucapkan kalimat ‘Shadaqallahul ‘Adzim.’ Ini sebagaimana disebutkan oleh Syaikh Muhamad Makki dalam kitab  Nihayatul Qaulil Mufid fi Ilmit Tajwid   berikut; ويستحب للقارىء إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم ويشهد على ذلك أنه حق فيقول: صدق الله العظيم، وبلغ رسوله الكريم، ونحن على ذلك من الشاهدين. Disunahkan bagi seseorang saat rampung membaca Al-Quran untuk membenarkan pada Tuhannya dan bersaksi bahwa Rasulullah Saw telah me...
Baca selengkapnya

HUKUM DARBUKA/CALTI YG MENGIRINGI LANTUNAN SHOLAWAT NABI

Gambar
Darbuka atau Calti merupakan alat musik yang mengiringi alunan Sholawat Nabi dan penggunaannya sudah menjadi sebuah trend di kalangan para santri, kyai dan bahkan habaib. Kehadiran calti seolah menambah suasana semakin asyik, laksana keindahan yang mengalir deras di belantara jiwa sang perindu setelah sekian lama memendam kerinduannya terhadap sang kekasih, pujaan hatinya. Namun di sisi lain, status hukum darbuka dan calti masih dipersilisihkan di kalangan ulama'. Sebagaian menghukumi haram, namun ada pula yang menghalalkannya sehingga boleh dipergunakan ketika perayaan maulid maupun acara lainnya sebagai ekspresi kegembiraan sekaligus perwujudan syukur atas nikmat yang dianugerahkan oleh Allah SWT. Faktor utama yang menyebabkan lahirnya dua kubu ulama' dalam menghukumi calti (al kûbah) disebabkan oleh pandangan mereka yang berbeda dalam memahami term ''al kûbah'' dalam hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. :  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أن النبي صلى ال...
Baca selengkapnya

HUKUM MEMAKAN DAGING SATE YG BLUM D SUCIKAN

Gambar
Assalamualaikum wr. Wb saya mau tanya masalah sate kambing/sapi yang mana pada umumnya daging itu langsung ditusuk tanpa dicuci terlebih dahulu padahal daging itu masih ada darahnya ? mohon jawabannya, terimakasih.  JAWABAN : Wa'alaikumsalam wr.wb Terkait daging yg masih ada darahnya tersebut dihukumi najis yang dima’fu (diampuni) kalau tidak bercampur dengan perkara lain seperti air sedang menurut Imam an-Nawaawi serta as-Subky dihukumi SUCI وأما الدم الباقي على اللحم وعظامه وعروقه من المذكاة فنجس معفو عنه وذلك إذا لم يختلط بشيء كما لو ذبحت شاة وقطع لحمها فبقي عليه أثر من الدم وإن تلون المرق بلونه بخلاف ما لو اختلط بغيره كالماء كما يفعل في البقر الذي تذبح في المحل المعد لذبحها من صب الماء عليها لإزالة الدم عنها فإن الباقي من الدم على اللحم بعد صب الماء عليه لا يعفى عنه وإن قل لاختلاطه بأجنبي ولو شك في الاختلاط وعدمه لم يضر لأن الأصل الطهارة Sedang darah yang terdapat pada daging, tulang, urat dari hewan yang disembelih maka hukumnya najis yang dima’fu bila tidak tercampuri sesuat...
Baca selengkapnya